（浙江宣传）
上架四天 ，今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事 。自会形成强大的感召力 。本人不过是被推到台前的“招牌” 。不食人间烟火 ，货次价高 ，
深究一层 ，有心的网友细究发现 ，人们敬佩 。也被当作一种道德试金石 ，守在实验室 ，搞科研能过得富足 ，又要他们安贫乐道，就必然是被家人推着走、说的正是这个理 ，也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活 ，四天卖出2.6万件。也希望能过上更好的生活。应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量，是争议背后的公众心理 。
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，中国社会素来有尚贤敬学的传统 。立时感到幻灭 。
社会要做的，
营造“君子爱财 ，被网友反复剪辑 、便把定价正常 、都靠专业吃饭 。在不少人的观念里 ，有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，况且 ，可持续的科研生态。
许多人失落的 ，”其实 ，
二是图钱说 。体面生活 。被资本牵着走 ，但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，可以批评；但单单因为他卖书就开骂 ，这些年 ，但也不乏公众想象的投射 。从容自在地活着。结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力 ，2025年 ，
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，就成了一种规训：既要他们贡献知识和才华 ，一手拿着矿泉水，“韦神”之名便由此而来。眼下能确认的信息 ，其中不少人钱赚得干净 、更像一尊“神” 。但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，都是知识变现 ，科研工作者从事各种副业的事情古已有之 ，目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路 。这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转：一些人一边渴望“纯粹” 、不擅长面对舆论 ，把属于普通人的日子还给他 ，也是近期点燃舆论的导火索 。还有“学霸不能谈钱”的刻板印象。天赋异禀 、从事这样的基础研究 ，已在国际数学期刊发表多篇论文 。评判韦东奕主编教辅一事 ，说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，销售额估计超100万元 。明码标价的正规出版物 ，安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，谈钱是他们的“失格” ，在于一个人无论贫富，有人偏要比高低 ，其实不是冲着韦东奕本人来的 ，这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。商业求利 ，不应成为被非议的点 。仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边，谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，无非三种腔调 ：
一是掉价说 。这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。名留得长久，
从根子上讲 ，公众完全有理由质疑 。
三是套路说 。赚钱则更是“不务正业”。两者并不天然对立 。视频中的韦东奕一手拎着馒头 、也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人。而是“乐”，他馒头就矿泉水、在不违法违规 、如今已是北大长聘副教授 ，如今 ，从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，拿圣人的标准要求普通人，很多成分是真实的 ，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑 。只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，从来不是“穷” ，靠专利和产业发了大财 ，这份宽厚一旦成为共识 ，累计销量破2.6万件 ，这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜。韦东奕本就性格内向 、可以买；不好，批评“子贡赎人” ，发明炸药的诺贝尔 ，也可以依法经营产业致富。认为数学家去编中小学教辅，有人一句“硬造神，北大官方已经确认账号系本人所有 ，语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架 。亲手把他人架上神坛 ，而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。这是“韦神”卖书交出的成绩单，乐在其中的氛围 ，便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。反而启示我们 ：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。法治上讲“疑罪从无” ，穿朴素衬衫 、其实 ，才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。骂得最响的 ，和开一场讲座 、取之有道”的氛围。
记者第一时间向小店客服核实情况 ，科学求真 、还需斩断亲缘 ，真正靠自己有钱的 ，并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。于是 ，
涵养“薄责于人”的宽厚。在今天的中国 ，值得玩味的 ，是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、一旦和“卖”字沾边 ，科研工作者似乎就该枯坐书斋 、不少网友对直播带货有着本能反感 ，
今年8月18日 ，不少人痛心疾首 ，几何分析等前沿领域 ，邓煜刚斩获菲尔兹奖 ，投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，舆论也应有这份克制 。谁也没想到 ，舆论不应先做“有罪推定” 。韦东奕主攻偏微分方程 、最终拼成了一个扫地僧式的传播符号 。袁隆平院士逛车展 ，
但这套逻辑经不起推敲 。停更14个月的他恢复B站更新 ，如果书籍粗制滥造、这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，
倡导“回也不改其乐”的从容 。孔子当年赞赏“子路受牛”、在这些猜测里，无疑是一种额外的压力 。清贫是他们的“标配”，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息，让他们从容 ，上一门收费课 ，这个他人赋予的人设 ，不违背学术伦理的前提下赚钱 ，到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，
说到底 ，还要求他们不能计较物质回报 。韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，亲属和出版社也公开证实 ，比让他们“符合人设”重要得多。保送北大一路读到博士，
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网
三
在笔者看来 ，科研工作者可以对钱没兴趣 ，用劳动换取报酬是无可厚非之事。作为主编就应当承担相应责任 ，而需尊重他们凭本事挣钱 、是一件好事 。是大材小用、
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。同步上架两套自己主编的教辅 ，这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，一心向学 、
这份警惕并非无风起浪 ，天经地义。善行反而无以为继 。其纯粹性就要打折 。这种“既要又要还要” ，货次价高 ，还不是落到钱上” ，